Y si tu hermano
se empobrece y su mano se vuelve inestable a tu lado te saldrá apoyarlo aunque
sea un converso o un extranjero residente, por lo que vivirá. (LevÃtico 25:35 )
Este maravilloso
verso se centra nuestra atención en el mandamiento de la Torá para ayudar a los
necesitados durante su tiempo de necesidad. Fácilmente se puede entender como
una orden directa para apoyar a nuestros compañeros que se ha hecho pobre para
que pueda seguir viviendo de una manera digna. De hecho, nuestros sabios
explican que si es posible la persona que está siendo asistida se debe dar el
apoyo suficiente para llevarlo al mismo nivel socio- económico de los que dan.
Nosotros no simplemente lo mantenemos en un nivel de pobreza; buscamos traerlo a
nuestro nivel de comodidad económica. Para aquellos que viven de acuerdo a los
valores modernos esto parece ser una posición extrema. ¿No es suficiente para
darle suficiente dinero para comer? ¿Por qué debemos darle lo suficiente para
llevarlo a nuestro nivel? Nuestros sabios explican que este es el significado
de las palabras "tu hermano" para que nosotros le apoyamos como si
fuera de la familia. Pero este pasuk va más allá de esta declaración de
"escandaloso" Se sugiere que, incluso si se trata de un converso
(extranjero que se naturaliza) o extranjero (residente), que debe considerarse
como un hermano, y todo tipo de asistencia se le debe dar a él.
En la sociedad
xenófoba de hoy, los extranjeros se reunieron con el miedo y la hostilidad. Los
inmigrantes son vistos como teniendo empleos en Estados Unidos, y si se les da
puestos de trabajo, normalmente se les paga salarios exiguos que se aprovechan
de su trabajo. Rara vez son vistos como contribuyentes a la sociedad. Sus
enemigos usan la actual guerra contra el terrorismo para crear paranoia acerca
de ellos, lo que sugiere que pueden formar una " quinta columna" en
contra de nosotros, ayudando a nuestros enemigos. La pobreza del desconocido
también puede ser visto como una oportunidad para nosotros para ganar la mano
de obra barata. Su persistencia de la pobreza se convierte en un medio de
recompensas financieras continuadas para los más poderosos. La Torá nos
recuerda que no debemos caer en esta trampa. Los extranjeros residentes y
ciudadanos naturalizados son nuestros hermanos. Porque éramos extranjeros en
una tierra extraña y con frecuencia fueron aprovechadas, se nos manda a no
olvidar nunca nuestro pasado, y de ser amable con el extranjero. Abuso del
extraño es destructivo para la sociedad. Se puede proporcionar un beneficio a
corto plazo pero que nos destruye espiritualmente, y puede incluso dañar
nuestro futuro financiero a largo plazo mediante la creación de una subclase
permanente. Tal vez la sabidurÃa de la Torá es que si los educamos y traerlos a
nuestro nivel actual, que no se convertirán en un drenaje permanente de
nuestros recursos, pero ayudará a apoyar nuestra sociedad.
Los Extranjeros
de hoy son los ciudadanos del mañana. Si sus hijos van a la escuela y trabajan
duro que va a crear un futuro brillante para este paÃs. Debemos tratarlos como
nuestros hermanos. Los hombres que se reúnen en Yonkers Avenida en busca de
trabajo no son nuestros enemigos. Son sólo nos gusta cuando nos reunimos en
Orchard Street en busca de trabajo en torno al cambio de siglo. En esos dÃas
también nos consideramos " indeseable " y " sucio" y "
no es bueno." En Egipto, el faraón utilizó la paranoia de la guerra contra
nosotros: " Vamos a los persiguen para que no se una a nuestros enemigos
en una guerra contra nosotros ", dijo a los egipcios. Nunca debemos
olvidar de dónde venimos, porque nosotros también éramos extraños en una tierra
extraña - por primera vez en Egipto, luego en Babilonia, a continuación, en
Irak / Irán, a continuación, en Roma, y luego en toda Europa y América. Nuestro
éxito en la actualidad se debe utilizar para ayudar a " nuestros
hermanos" no para excluirlos o aprovecharse de ellos
Shabat Shalom de
parte del Rabino Rigoberto E. y Rabanit Sandra Viñas
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